『法華經的起因』
前半輩子，佛陀為人間講述方便法，
將佛法生活化，使眾人可以得法。
法若入心，就能去除無名煩惱。
而我們能夠去除無名煩惱，並非自己的高悟性，
而是上人的修為高，是做燈塔照亮著弟子們，
使弟子在滾滾紅塵中，不致於迷失。
佛陀涅槃前講述的法華經，
闡述佛陀這一生的心地風光，
菩薩道上會遇到的任何事情，心境上的調適，仔細道述給弟子們，
因為佛陀也知道來日不多，該傳承衣缽，
該以更快的腳步，讓弟子覺醒，點亮心中那燈塔。
使弟子們也可成為他人心中的燈塔，指引著未覺悟的人們。
佛陀看因緣聚會，弟子遍佈，弟子也都經過幾年的方便法，
跟著佛陀的生活，更懂得佛陀核心智慧。
故，『斯道之有託』，佛陀認為此菩薩道後繼有依託了。
那為何佛陀不一開始就講法華經呢？
因為，一開始的因緣尚未成熟，
眾弟子的心性也尚未穩定，成效也不好。
所以佛陀，多年的方便法，即是為弟子打基礎，
時機到了，應該也說末法時代了，已經不能等待了，
弟子們知道嚴重性了，在不努力傳承學習，佛陀的智慧就會消失，
在這種情況下，學習效果超高，
這如同我們臨時抱佛腳一樣，效率即高。
這更是佛陀高人一等的智慧，悲智雙運。
除了自身的富含慈悲心外，更運用智慧來傳法。
其實運用智慧，更是慈悲心的體現，
因為佛陀更慈悲這些弟子，站在弟子的角度去為弟子著想，
使妙法能代代相傳，影響眾人。
筆記至此，
感動無限，深感慚愧。
佛陀大慈悲，大智慧。鞠躬盡瘁。
聞法弟子，更是得扛起佛陀所述的如來家業，行菩薩道。
自勉之